西南政法大学面向全校师生开通心理咨询热线

1月30日,西南政法大学宣布,为帮助师生消除或缓解因疫情带来的焦虑情绪,该校学生心理健康咨询中心面向全校师生开通了心理咨询热线和网络心理支持服务。

根据西南政法大学安排,服务的对象为西南政法大学全体师生,服务方式包括心理热线电话和网络心理支持服务(QQ:2148524775;邮箱:2148524775@qq.com)。其中,使用网络留言或邮箱,每日9:00—18:00内留言当天能得到回复,其余时间可在第二天得到回复。服务时间为每天9:00-18:00。

1月28日,教育部发出通知,要求各省级教育部门要根据本地疫情发展状况和心理咨询队伍的实际情况,积极推广北京师范大学做法,适时选择一所心理学科实力最强或心理咨询与服务开展最好的高校,并以此为基础,抽调其他高校相关力量,组建专门队伍,开通心理支持热线和网络辅导服务。同时,鼓励有条件的高校心理学系(学院)和全国示范心理咨询与服务中心,单独开通心理支持热线和网络辅导服务。

2007年阿妈72岁时,在牧场不慎摔伤,到香格里拉城区治疗,“治好后阿妈啦就跟着老四在城里生活。意外‘退休’后,阿妈啦至今还念叨着以前的牧区生活,时不时地问次仁央宗家里的牛马,总有些割舍不下。”

在节日收到妹妹的问候,扎西顿珠很是欣喜。立刻用妹妹的图片配上一段介绍藏历新年的文字,在微信朋友圈中发布新一期《央宗的世界》。

1月27日,北京师范大学(分数线,专业设置)心理学部联合北京师范大学学生心理咨询与服务中心开通了心理支持热线和网络辅导服务,在疫情期间为全国民众提供心理支持服务。

寻牛找马时,次仁央宗不忘用手机拍下9张牧场的图片,传给千里之外在北京定居工作的二哥扎西顿珠。随后,次仁央宗不忘附上一句语音:阿奔洛萨扎西德勒!(祝哥哥新年快乐!吉祥如意!)

尼汝是一个半农半牧的藏族村庄,多数人家男人们负责在村里照看土地,种植庄稼,女人们则在牧场放牧,冬夏转场。长大嫁人后,丈夫留在家种植玉米、青稞,次仁央宗就一人在高山牧场放牧。常年日晒风霜,让纤细的次仁央宗成长得微黑并结实。

今年的藏历铁鼠新年与农历春节相隔一个月,新冠肺炎疫情之下,迪庆当地虽然目前没有一起确诊病例,但还是提倡少出门、不聚会。今天,次仁央宗没去城里探望阿妈,而是继续留守牧场。

在央宗措姆看来,生活在尼汝是一件幸福的事情。这里保留着传统藏族古村落原貌,村庄周围是连绵不断的原始森林、翠绿的草甸、清澈的流泉……

次仁央宗今年42岁,出生在一个牧民家庭,包括扎西顿珠在内,她有四个哥哥。

耄耋之年的阿妈卓玛央宗之前也是牧民,扎西顿珠说:“阿妈啦这辈的牧女完全没有受教育机会,一生守在牧场照顾牛马,直到走不动路,才从牧场下来。”

17岁的央宗措姆,去年初中毕业后就回到家里帮着父亲做些农活。今年夏天,她就要上牧场,在妈妈身边学着成为一名牧民。

次仁央宗一家在夏季牧场修建有小客栈,偶有香格里拉—尼汝—亚丁徒步的背包游客留宿、吃藏餐。

往年的藏历新年与农历春节相近时,节日期间次仁央宗会开启一年里为数不多的“远行”——去香格里拉城区探望阿妈。

藏历新年过后,常年独自在牧场的次仁央宗将迎来一位伙伴——她的女儿央宗措姆。

小时候,家里贫穷,年龄最小的次仁央宗将受教育机会让给了哥哥们,扎西顿珠和四哥离开家乡到外地读书,后来分别在北京和香格里拉工作生活。扎西顿珠在第一期《央宗的世界》里写道:次仁央宗妹妹没上过学,不会说汉语,更谈不上识字,自幼与父母在牧区长大。

过去三年,扎西顿珠让次仁央宗只要有空就多多拍下家乡的图片传给他。“妹妹一举相机有多得,既让我了解她的情况,又一解我的乡愁。同时,我在微信朋友圈推介尼汝这个世外桃源。”

近年来,尼汝的美逐渐被外界发现,不断有背包客来访,村里部分藏族人家也开起小店接待游客。

次仁央宗不识字,不懂汉语,难与过往游客沟通交流,更谈不上什么讨价还价;可读过初中的央宗措姆活泼机灵,会说汉语,还会些简单的英语交流,她用自己的知识与来往人员交流,还时不时地在农闲或放牧间隙尝试用手机发些家乡的图片或短视频并配以文字,向外界展示尼汝纯净的美景与生活。

牧区的“新牧女”正在成长,央宗措姆不断思索如何过上有别于奶奶、妈妈的新时代新牧民的新生活。(完)

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